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Memes, Música e MovimentosComo a Geração Z está transformando o ativismo nas AméricasBy Jazmin Agudelo for Ruta Pantera on 11/5/2026 7:09:19 AM |
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| Um meme pode fazer milhares de pessoas rirem. Uma música pode aproximar desconhecidos. Um vídeo curto pode transformar uma insatisfação local em uma conversa que ultrapassa fronteiras. Mas o que acontece quando essas expressões cotidianas da cultura da internet se tornam ferramentas de ação coletiva? Em toda a América Latina, a Geração Z está encontrando novas maneiras de participar da vida pública, criando campanhas digitais, documentando manifestações, compartilhando comentários políticos por meio do humor e utilizando a música e a cultura visual para comunicar preocupações que as instituições tradicionais às vezes têm dificuldade de alcançar. Para essa geração, o ativismo nem sempre começa em uma organização política ou em uma reunião pública formal. Pode surgir na seção de comentários do TikTok, em um servidor do Discord, em um story do Instagram ou em um grupo de mensagens entre amigos. No entanto, a distinção entre participação on-line e presencial está se tornando cada vez mais difícil de estabelecer, pois a comunicação digital frequentemente acompanha o que acontece nas ruas e nas comunidades. Peru, México e Argentina oferecem três exemplos diferentes dessa transformação, revelando não um único movimento, mas um cenário cultural em evolução, no qual a participação está se tornando mais acessível, descentralizada e visualmente expressiva.
Peru: quando um smartphone se torna testemunha Em setembro de 2025, manifestações no Peru, inicialmente motivadas por mudanças no sistema previdenciário, evoluíram para protestos mais amplos contra a corrupção, a insegurança e a falta de responsabilização das instituições. Entre os jovens participantes estava Grecia Flores, ativista de 21 anos de Lima e representante da juventude no Fórum Mundial da Alimentação. Sua experiência oferece uma perspectiva reveladora sobre a relação entre comunicação digital e responsabilidade coletiva. Durante as manifestações, as transmissões ao vivo se tornaram mais do que uma maneira de acompanhar os acontecimentos. Pessoas que assistiam pelos celulares começaram a registrar placas de veículos, salvar capturas de tela e reunir informações quando manifestantes supostamente eram levados em veículos não identificados. Flores descreveu essa atividade como uma forma de vigilância cidadã, uma tentativa de preservar evidências que poderiam posteriormente ajudar a esclarecer o que havia acontecido. Seu relato, publicado pela Fundação Heinrich Böll em abril de 2026, também revelou outro aspecto das manifestações: as transmissões ao vivo mostraram equipes médicas voluntárias prestando primeiros socorros, enquanto moradores levavam água e suprimentos para ajudar as pessoas afetadas pelo gás lacrimogêneo. Assim, o smartphone se tornou tanto uma ferramenta de informação quanto um meio de testemunhar a solidariedade. A importância da experiência peruana está na combinação de documentação, comunicação e apoio mútuo. Outros jovens peruanos têm utilizado plataformas digitais para expressar diretamente suas insatisfações. O ativista Wildalr Lozano, entrevistado pela CIVICUS em outubro de 2025, descreveu uma geração cada vez mais consciente de que a mudança política exige participação contínua, e não apenas uma manifestação isolada. Essa distinção é importante porque as redes sociais podem dar a impressão de que o engajamento político acontece instantaneamente: uma publicação é feita, um vídeo se torna viral e milhares de pessoas reagem em poucas horas. No entanto, a ação coletiva geralmente depende do que acontece além das telas. No Peru, as plataformas digitais ajudaram as pessoas a acompanhar os acontecimentos, compartilhar informações e responder a situações em tempo real, enquanto as manifestações presenciais criaram espaços onde essas conexões digitais puderam se transformar em formas diretas de apoio. A tecnologia não criou as insatisfações que estavam na origem dos protestos, tampouco produziu automaticamente mudanças políticas. O que ela fez foi oferecer uma camada adicional por meio da qual os jovens puderam documentar experiências, comunicar-se entre si e dar visibilidade aos acontecimentos para públicos muito além das ruas onde ocorreram. México: quando um movimento começa on-line As manifestações da Geração Z no México, em novembro de 2025, revelaram outro aspecto da mobilização digital: a complexa relação entre organização popular, influência on-line e narrativas políticas. Os protestos ocorreram após o assassinato do prefeito de Uruapan, Carlos Manzo, em 1º de novembro, e reuniram pessoas preocupadas com a violência, a corrupção e a impunidade. Um dos detalhes mais interessantes surgiu depois das manifestações. Segundo uma investigação publicada pela WIRED México em 19 de novembro, a organização inicial da marcha teve origem em uma pequena comunidade do Discord criada por jovens que queriam se organizar de forma independente. A plataforma permitiu que os participantes trocassem ideias, discutissem a manifestação e coordenassem atividades sem depender de uma organização tradicional. Esse detalhe é importante porque demonstra como espaços originalmente associados ao entretenimento e às comunidades virtuais podem se transformar em lugares onde começa a participação cidadã. Para uma geração acostumada a construir amizades, comunidades e identidades on-line, a passagem de uma conversa digital para uma manifestação presencial talvez não pareça tão radical quanto poderia parecer para gerações anteriores. No entanto, quando o movimento começou a atrair atenção, sua identidade on-line passou a ser cada vez mais contestada. Influenciadores, comentaristas políticos e figuras da oposição ampliaram o chamado para as manifestações, enquanto representantes do governo questionaram a independência do movimento e apresentaram acusações de promoção digital coordenada e desinformação. Os organizadores e seus apoiadores contestaram a caracterização da mobilização como uma campanha artificial. A linguagem visual também teve importância: a bandeira com o chapéu de palha e a caveira da série japonesa de mangá e anime One Piece apareceu ao lado das mensagens de protesto, conectando as manifestações a um símbolo visual internacional já conhecido pelas comunidades jovens da internet. A música também entrou na conversa. Gimme the Power, do Molotov, uma canção com longa trajetória na cultura política e de protesto mexicana, circulou como parte da trilha sonora das manifestações, enquanto o rapper Bitrio Smoke lançou músicas associadas à mobilização. O México ilustra, portanto, uma tensão importante do ativismo contemporâneo: a visibilidade digital pode ajudar os jovens a se encontrar, mas também atrai interesses divergentes que procuram influenciar a mensagem de um movimento. Quando uma mobilização se torna viral, a questão deixa de ser apenas quem a iniciou e passa a incluir quem tem o poder de definir o que ela representa. |
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Argentina: quando uma hashtag se torna um ponto de encontro
A Argentina oferece um dos exemplos mais importantes da região de como a comunicação digital pode conectar experiências individuais à mobilização coletiva. Em maio de 2015, a jornalista Marcela Ojeda publicou no Twitter uma mensagem expressando indignação diante dos assassinatos contínuos de mulheres. A publicação ajudou a inspirar a hashtag #NiUnaMenos, que rapidamente conectou jornalistas, artistas, organizações feministas e cidadãos comuns. Em 3 de junho de 2015, manifestações ocorreram em toda a Argentina, colocando a violência de gênero e o feminicídio no centro do debate público. Para as mulheres jovens, o movimento criou oportunidades de participação por meio de diferentes formas de expressão e organização. Cartazes, artes digitais, slogans e campanhas nas redes sociais se tornaram maneiras de comunicar reivindicações compartilhadas e convidar outras pessoas a participar das manifestações. Uma pesquisa de Elisabeth J. Friedman e Ana Laura Rodríguez Gustá, publicada em 2023, examinou por que mulheres jovens aderiram ao movimento e destacou a importância das amizades, das redes estudantis e das organizações feministas já existentes. Um estudo de etnografia digital de 2026, realizado por Ayleen Cabas-Mijares, aprofundou a análise de como o #NiUnaMenos utilizou a comunicação on-line para desenvolver sua identidade e construir conexões entre diferentes comunidades. A importância do movimento não está no fato de uma hashtag, por si só, ter criado uma transformação social, mas em como a comunicação digital ajudou a conectar pessoas e organizações que já tinham experiências, preocupações e reivindicações em comum. Memes, música e algoritmos Os memes são frequentemente considerados entretenimento passageiro, mas sua importância cultural vai muito além disso. Uma imagem bem elaborada, uma piada conhecida ou um vídeo curto podem comunicar insatisfação em segundos, enquanto referências compartilhadas criam um sentimento de reconhecimento entre pessoas que, de outra forma, talvez tivessem pouco em comum. A cultura dos memes na Argentina oferece um exemplo interessante de como esses formatos também podem funcionar como canais informais de informação. Melisa Cecilia Visentin, conhecida on-line como Memisa, explicou em uma entrevista à TN em 2024 que os memes não são apenas imagens humorísticas, mas também podem servir como meios de transmitir informações. Seu trabalho mostra como os criadores constroem narrativas por meio de referências visuais cotidianas e da participação do público. Isso não significa que todo meme viral seja ativismo ou que o humor necessariamente gere engajamento político. Demonstra, antes, como a criatividade digital pode tornar as conversas públicas mais acessíveis, especialmente para públicos que não acompanham necessariamente os meios de comunicação tradicionais. Entretanto, as mesmas características que tornam os memes eficazes também podem transformá-los em ferramentas perigosas de informação. Uma piada pode expor um problema enquanto o simplifica excessivamente, uma imagem manipulada pode circular mais rapidamente do que uma correção e a mesma linguagem visual que ajuda as pessoas a se comunicar também pode ser utilizada para enganá-las. A música acompanha há muito tempo a expressão política nas Américas. Das canções folclóricas de protesto ao rock, ao hip-hop e à música urbana contemporânea, artistas utilizam o som para refletir tensões sociais e preservar a memória coletiva. O que está mudando é a velocidade com que a música circula e a proximidade entre sua distribuição e as comunidades on-line. No Peru, o artista de hip-hop em língua quéchua Liberato Kani oferece um exemplo de como a música contemporânea pode conectar a expressão política à identidade indígena e à memória cultural. Seu trabalho incorpora uma língua indígena a uma forma musical moderna, questionando a ideia de que a preservação cultural e a cultura juvenil contemporânea precisam existir separadamente. A Argentina oferece outra perspectiva por meio do TRÍADA, um grupo de três jovens músicos que tem atraído atenção on-line ao reinterpretar a música folclórica latino-americana e a bossa nova. Sua trajetória não é a da música de protesto convencional, mas demonstra como jovens artistas podem utilizar plataformas digitais para apresentar tradições musicais regionais a novos públicos. Esses exemplos ampliam o significado da participação cultural, pois a música não precisa conter um slogan político explícito para contribuir com conversas sobre identidade, pertencimento e representação. Uma versão musical compartilhada on-line, uma canção gravada em uma língua indígena ou uma apresentação divulgada nas redes sociais podem fazer parte de uma discussão cultural mais ampla sobre quais vozes são ouvidas. O crescimento do ativismo digital trouxe outra questão importante: quem decide quais mensagens ganham visibilidade? As plataformas de redes sociais distribuem conteúdos por meio de sistemas de recomendação que respondem ao comportamento dos usuários, ao engajamento e a outros sinais. Isso pode ajudar uma pequena campanha a alcançar um público muito maior, mas a visibilidade é imprevisível e pode mudar rapidamente. Os ativistas também enfrentam assédio, ataques coordenados, informações enganosas e a possibilidade de que seus conteúdos sejam retirados de contexto. As manifestações mexicanas de 2025 ilustraram essas dificuldades de maneira particularmente clara. Imagens geradas por inteligência artificial e alegações controversas sobre as origens da mobilização circularam ao lado de gravações autênticas e testemunhos pessoais. O desafio para os jovens públicos, portanto, não é simplesmente aprender a criar conteúdo, mas também aprender a avaliá-lo. A alfabetização digital, a verificação de fontes e a capacidade de reconhecer materiais manipulados estão se tornando elementos essenciais da participação cidadã. Em um mundo onde praticamente qualquer pessoa pode publicar informações, saber questionar o que aparece em uma tela é tão importante quanto saber compartilhar. Além do momento viral Existe uma diferença entre fazer um assunto virar tendência e manter um movimento ativo. Uma hashtag pode atrair atenção, um meme pode comunicar insatisfação e um vídeo pode documentar um acontecimento, mas a participação duradoura exige algo mais: relacionamentos, organização, responsabilidade e disposição para continuar trabalhando depois que a atenção pública se volta para outros assuntos. As experiências do Peru, do México e da Argentina demonstram que o ativismo digital não substitui as formas tradicionais de organização. Ele é outro espaço onde as pessoas podem descobrir preocupações em comum, desenvolver identidades compartilhadas e coordenar ações coletivas. Às vezes, essa participação assume a forma de uma manifestação. Em outras ocasiões, envolve documentar abusos, apoiar uma iniciativa comunitária, preservar tradições culturais ou tornar as informações acessíveis a um público mais amplo. Para a Geração Z, as fronteiras entre cultura e vida cidadã estão cada vez mais fluidas, porque a cultura digital passou a fazer parte da maneira como muitos jovens compreendem a comunidade, a identidade e o debate público. A transformação mais importante talvez não esteja na tecnologia em si, mas na criatividade com que os jovens a utilizam. Os memes oferecem uma linguagem de humor e reconhecimento. A música conecta pessoas por meio das emoções e da memória cultural. As comunidades digitais criam oportunidades para trocar ideias, enquanto as transmissões ao vivo e os conteúdos independentes permitem documentar acontecimentos a partir de perspectivas que, de outra forma, poderiam permanecer invisíveis. Em todas as Américas, os jovens estão desenvolvendo novas maneiras de participar das conversas públicas sem necessariamente seguir os caminhos institucionais estabelecidos. Seus métodos não estão livres de contradições: as plataformas digitais podem amplificar a desinformação com a mesma facilidade que informações verificadas, campanhas virais podem atrair atenção sem produzir mudanças duradouras e a identidade on-line de um movimento pode ser contestada por pessoas com interesses muito diferentes. Mas essas tensões também fazem parte da história. O futuro do ativismo não será necessariamente definido por uma única plataforma, uma hashtag específica ou o formato preferido de uma geração. Dependerá de como as pessoas transformarão comunicação em relacionamentos, criatividade em participação e preocupações compartilhadas em esforços coletivos contínuos. Às vezes, o primeiro passo é um meme. A verdadeira história começa com o que as pessoas decidem fazer em seguida. |
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