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Photo Credit: Ceci Figueroa / Pexels
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HEMISPHERE ------------------------------------------938[TRAVEL+CULTURE] | |||
Memes, música y movimientosCómo la Generación Z está transformando el activismo en las AméricasBy Jazmin Agudelo for Ruta Pantera on 11/5/2026 7:09:19 AM |
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| Un meme puede hacer reír a miles de personas. Una canción puede unir a desconocidos. Un video corto puede convertir una inconformidad local en una conversación que trasciende fronteras. Pero ¿qué sucede cuando estas expresiones cotidianas de la cultura de internet se convierten en herramientas de acción colectiva? En toda América Latina, la Generación Z está encontrando nuevas formas de participar en la vida pública mediante campañas digitales, registros de manifestaciones, comentarios políticos a través del humor y el uso de la música y la cultura visual para comunicar preocupaciones que las instituciones tradicionales a veces tienen dificultades para abordar. Para esta generación, el activismo no siempre comienza en una organización política o en una reunión pública formal. Puede surgir en la sección de comentarios de TikTok, un servidor de Discord, una historia de Instagram o un grupo de chat entre amigos. Sin embargo, la distinción entre participación en línea y fuera de ella es cada vez más difícil de establecer, pues la comunicación digital acompaña frecuentemente lo que sucede en las calles y las comunidades. Perú, México y Argentina ofrecen tres ejemplos distintos de esta transformación y revelan un panorama cultural en evolución, en el que la participación es cada vez más accesible, descentralizada y visualmente expresiva.
Perú: cuando un teléfono inteligente se convierte en testigo En septiembre de 2025, las manifestaciones en Perú, desencadenadas inicialmente por cambios en el sistema de pensiones, se convirtieron en protestas más amplias contra la corrupción, la inseguridad y la rendición de cuentas de las instituciones. Entre los jóvenes participantes estaba Grecia Flores, una activista limeña de 21 años y representante juvenil ante el Foro Mundial de la Alimentación. Su experiencia ofrece una perspectiva reveladora sobre la relación entre comunicación digital y responsabilidad colectiva. Durante las manifestaciones, las transmisiones en directo se convirtieron en algo más que una forma de seguir los acontecimientos. Quienes observaban desde sus teléfonos comenzaron a registrar placas de vehículos, guardar capturas de pantalla y recopilar información cuando, según los reportes, algunos manifestantes eran trasladados en vehículos sin identificación. Flores describió esta actividad como una forma de vigilancia ciudadana, un intento de conservar pruebas que posteriormente pudieran ayudar a establecer lo sucedido. Su relato, publicado por la Fundación Heinrich Böll en abril de 2026, también mostró otra faceta de las manifestaciones: las transmisiones en directo registraron equipos médicos voluntarios prestando primeros auxilios, mientras los residentes llevaban agua y suministros para ayudar a las personas afectadas por los gases lacrimógenos. Así, el teléfono inteligente se convirtió tanto en una herramienta de información como en un medio para dar testimonio de la solidaridad. La importancia de la experiencia peruana radica en la combinación de documentación, comunicación y apoyo mutuo. Otros jóvenes peruanos han utilizado las plataformas digitales para expresar directamente sus inconformidades. El activista Wildalr Lozano, entrevistado por CIVICUS en octubre de 2025, describió a una generación cada vez más consciente de que el cambio político requiere una participación sostenida y no una sola manifestación. Esta distinción es importante porque las redes sociales pueden dar la impresión de que la participación política es inmediata: se publica un mensaje, un video se vuelve viral y miles de personas reaccionan en cuestión de horas. Sin embargo, la acción colectiva suele depender de lo que sucede más allá de la pantalla. En Perú, las plataformas digitales ayudaron a seguir los acontecimientos, compartir información y responder a situaciones en tiempo real, mientras las manifestaciones presenciales crearon espacios donde esas conexiones digitales podían convertirse en formas directas de apoyo. La tecnología no originó las inconformidades de fondo ni produjo automáticamente cambios políticos. Lo que hizo fue proporcionar otra vía para que los jóvenes documentaran experiencias, se comunicaran entre sí y dieran visibilidad a acontecimientos ante públicos mucho más amplios que los presentes en las calles donde ocurrieron. México: cuando un movimiento comienza en internet Las manifestaciones de la Generación Z en México, en noviembre de 2025, revelaron otra faceta de la movilización digital: la compleja relación entre la organización ciudadana, la influencia en línea y las narrativas políticas. Las protestas se produjeron tras el asesinato del alcalde de Uruapan, Carlos Manzo, el 1 de noviembre, y reunieron a personas preocupadas por la violencia, la corrupción y la impunidad. Uno de los detalles más interesantes surgió después de las manifestaciones. Según una investigación publicada por WIRED México el 19 de noviembre, la organización inicial de la marcha tuvo sus raíces en una pequeña comunidad de Discord creada por jóvenes que querían organizarse de manera independiente. La plataforma permitió intercambiar ideas, debatir sobre la manifestación y coordinar actividades sin depender de una organización tradicional. Este detalle es importante porque muestra cómo espacios asociados originalmente con el entretenimiento y las comunidades virtuales pueden convertirse en lugares donde comienza la participación ciudadana. Para una generación acostumbrada a construir amistades, comunidades e identidades en internet, pasar de una conversación digital a una manifestación presencial quizá no resulte tan radical como podría parecerles a generaciones anteriores. Sin embargo, cuando el movimiento comenzó a atraer atención, su identidad digital se convirtió en motivo de controversia. Influenciadores, comentaristas políticos y figuras de la oposición amplificaron el llamado a manifestarse, mientras representantes del Gobierno cuestionaron la independencia del movimiento y plantearon acusaciones de promoción digital coordinada y desinformación. Los organizadores y sus simpatizantes rechazaron la caracterización de la movilización como una campaña artificial. El lenguaje visual también tuvo un papel importante: la bandera con el sombrero de paja y la calavera de One Piece, la serie japonesa de manga y anime, apareció junto a los mensajes de protesta, conectando las manifestaciones con un símbolo visual internacional ya conocido por las comunidades juveniles de internet. La música también se sumó a la conversación. Gimme the Power, de Molotov, una canción con una larga trayectoria en la cultura política y de protesta mexicana, circuló como parte de la banda sonora de las manifestaciones, mientras el rapero Bitrio Smoke lanzó música relacionada con la movilización. México ilustra así una tensión importante del activismo contemporáneo: la visibilidad digital permite que los jóvenes se encuentren, pero también atrae intereses contrapuestos que buscan influir en el mensaje de un movimiento. Cuando una movilización se vuelve viral, la pregunta ya no es solamente quién la inició, sino quién tiene el poder de definir lo que representa. |
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Argentina: cuando un hashtag se convierte en punto de encuentro
Argentina ofrece uno de los ejemplos más importantes de la región sobre cómo la comunicación digital puede conectar experiencias individuales con la movilización colectiva. En mayo de 2015, la periodista Marcela Ojeda publicó en Twitter un mensaje en el que expresaba su indignación ante los continuos asesinatos de mujeres. Su publicación contribuyó a inspirar el hashtag #NiUnaMenos, que rápidamente conectó a periodistas, artistas, organizaciones feministas y ciudadanos. El 3 de junio de 2015 se realizaron manifestaciones en toda Argentina, llevando la violencia de género y los feminicidios al centro del debate público. Para las mujeres jóvenes, el movimiento abrió oportunidades de participación mediante distintas formas de expresión y organización. Carteles, gráficos digitales, consignas y campañas en redes sociales se convirtieron en herramientas para comunicar demandas compartidas e invitar a otras personas a sumarse a las manifestaciones. Una investigación de Elisabeth J. Friedman y Ana Laura Rodríguez Gustá, publicada en 2023, examinó las razones por las que las mujeres jóvenes se incorporaron al movimiento y destacó la importancia de las amistades, las redes estudiantiles y las organizaciones feministas existentes. Un estudio de etnografía digital de 2026, realizado por Ayleen Cabas-Mijares, profundizó en cómo #NiUnaMenos utilizó la comunicación en línea para desarrollar su identidad y construir conexiones entre distintas comunidades. La importancia del movimiento no radica en que un hashtag, por sí solo, haya generado una transformación social, sino en que la comunicación digital ayudó a conectar personas y organizaciones que ya tenían experiencias, preocupaciones y demandas que compartir. Memes, música y algoritmos A menudo, los memes se consideran entretenimiento pasajero, pero su importancia cultural va mucho más allá. Una imagen bien elaborada, un chiste conocido o un video corto pueden comunicar inconformidad en cuestión de segundos, mientras que las referencias compartidas generan reconocimiento entre personas que, de otro modo, quizá tendrían poco en común. La cultura de los memes en Argentina ofrece un ejemplo interesante de cómo estos formatos también pueden funcionar como canales informales de información. Melisa Cecilia Visentin, conocida en internet como Memisa, explicó en una entrevista con TN en 2024 que los memes no son únicamente imágenes humorísticas, sino que también pueden servir para transmitir información. Su trabajo muestra cómo los creadores construyen narrativas mediante referencias visuales cotidianas y la participación del público. Esto no significa que todo meme viral sea activismo ni que el humor necesariamente genere participación política. Más bien, demuestra cómo la creatividad digital puede hacer que las conversaciones públicas sean más accesibles, especialmente para públicos que no necesariamente siguen los medios de comunicación tradicionales. Sin embargo, las mismas características que hacen efectivos a los memes también pueden convertirlos en herramientas de desinformación. Una broma puede visibilizar un problema mientras lo simplifica demasiado, una imagen manipulada puede circular más rápido que una rectificación y el mismo lenguaje visual que ayuda a comunicar también puede utilizarse para engañar. La música ha acompañado durante mucho tiempo la expresión política en las Américas. Desde las canciones folclóricas de protesta hasta el rock, el hip-hop y la música urbana contemporánea, los artistas han utilizado el sonido para reflejar tensiones sociales y preservar la memoria colectiva. Lo que está cambiando es la velocidad con la que la música circula y la estrecha relación de su difusión con las comunidades digitales. En Perú, el artista de hip-hop en quechua Liberato Kani ofrece un ejemplo de cómo la música contemporánea puede conectar la expresión política con la identidad indígena y la memoria cultural. Su trabajo incorpora una lengua indígena a una forma musical moderna y cuestiona la idea de que la preservación cultural y la cultura juvenil contemporánea deban desarrollarse por separado. Argentina ofrece otra perspectiva con TRÍADA, un grupo de tres jóvenes músicos que ha llamado la atención en internet por reinterpretar la música folclórica latinoamericana y la bossa nova. Su historia no corresponde a la música de protesta convencional, pero demuestra cómo los jóvenes artistas pueden utilizar las plataformas digitales para acercar las tradiciones musicales regionales a nuevos públicos. Estos ejemplos amplían el significado de la participación cultural, porque la música no necesita contener una consigna política explícita para contribuir a las conversaciones sobre identidad, pertenencia y representación. Una versión musical compartida en internet, una canción grabada en una lengua indígena o una presentación difundida en redes sociales pueden formar parte de un debate cultural más amplio sobre qué voces son escuchadas. El auge del activismo digital ha planteado otra pregunta importante: ¿quién decide qué mensajes logran visibilidad? Las plataformas de redes sociales distribuyen contenidos mediante sistemas de recomendación que responden al comportamiento de los usuarios, la interacción y otras señales. Esto puede ayudar a que una pequeña campaña llegue a un público mucho más amplio, pero la visibilidad es impredecible y puede cambiar rápidamente. Los activistas también enfrentan acoso, ataques coordinados, información engañosa y la posibilidad de que sus contenidos sean sacados de contexto. Las manifestaciones mexicanas de 2025 ilustraron estas dificultades con particular claridad. Imágenes generadas con inteligencia artificial y afirmaciones controvertidas sobre los orígenes de la movilización circularon junto a grabaciones auténticas y testimonios personales. Por eso, el desafío para los públicos jóvenes no consiste simplemente en aprender a crear contenidos, sino también en aprender a evaluarlos. La alfabetización digital, la verificación de fuentes y la capacidad de reconocer material manipulado se están convirtiendo en elementos esenciales de la participación ciudadana. En un mundo donde casi cualquiera puede publicar información, saber cuestionar lo que aparece en una pantalla es tan importante como saber compartirlo. Más allá del momento viral Existe una diferencia entre convertir un tema en tendencia y mantener vivo un movimiento. Un hashtag puede atraer atención, un meme puede expresar inconformidad y un video puede documentar un acontecimiento, pero la participación duradera requiere algo más: relaciones, organización, responsabilidad y disposición para continuar trabajando cuando la atención pública se dirige hacia otros asuntos. Las experiencias de Perú, México y Argentina demuestran que el activismo digital no sustituye a las formas tradicionales de organización. Es otro espacio en el que las personas pueden descubrir preocupaciones comunes, desarrollar identidades compartidas y coordinar acciones colectivas. A veces, esa participación toma la forma de una manifestación. En otras ocasiones, consiste en documentar abusos, apoyar una iniciativa comunitaria, preservar tradiciones culturales o hacer que la información sea accesible para un público más amplio. Para la Generación Z, las fronteras entre cultura y vida ciudadana son cada vez más flexibles, porque la cultura digital se ha convertido en parte de la manera en que muchos jóvenes entienden la comunidad, la identidad y la conversación pública. La transformación más importante quizá no esté en la tecnología en sí misma, sino en la creatividad con la que los jóvenes la utilizan. Los memes ofrecen un lenguaje de humor y reconocimiento. La música conecta a las personas mediante las emociones y la memoria cultural. Las comunidades digitales crean oportunidades para intercambiar ideas, mientras que las transmisiones en directo y los contenidos independientes permiten documentar acontecimientos desde perspectivas que, de otro modo, podrían permanecer invisibles. En todas las Américas, los jóvenes están desarrollando nuevas formas de participar en las conversaciones públicas sin seguir necesariamente los caminos institucionales establecidos. Sus métodos no están libres de contradicciones: las plataformas digitales pueden amplificar la desinformación con la misma facilidad que la información verificada, las campañas virales pueden atraer atención sin producir cambios duraderos y la identidad digital de un movimiento puede ser disputada por personas con intereses muy diferentes. Pero estas tensiones también forman parte de la historia. El futuro del activismo no estará necesariamente definido por una sola plataforma, un hashtag particular o el formato preferido de una generación. Dependerá de cómo las personas conviertan la comunicación en relaciones, la creatividad en participación y las preocupaciones compartidas en esfuerzos colectivos sostenidos. A veces, el primer paso es un meme. La verdadera historia comienza con lo que las personas deciden hacer después. |
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